琉璃厂窑曾被明蜀王府接管
有意思的是，琉璃厂窑在早期并不叫此名。“关于琉璃厂窑的文献史料十分匮乏，北宋《元丰九域志·成都府路》‘华阳县’条下提及有‘均(垍)窑’，南宋《成都文类》卷五引何麒诗记有‘垍窑镇税官’，有学者考证‘均(垍)窑’即是琉璃厂窑在两宋时期的称谓。”易立表示。
那为何此后又改名为琉璃厂窑了呢?
这或许与其烧造的产品有关。
在王建墓(现永陵)出土的文物中，考古学家冯汉骥认为其中出土的几件陶器正是琉璃厂窑的产品。可见在五代时期，琉璃厂主要烧造日用陶器。1973年，洪雅发现的一处北宋砖室墓中，出土了大量碗、壶、罐等器物，被认为琉璃石窑所出，这也证明当时琉璃厂窑以烧造日用陶器为主。
南宋白釉酱彩玉壶春瓶
但是到了明代，这里已改名为“琉璃厂”。易立介绍，1955年，在成都外西瘟祖庙附近清理了明嘉靖二十一年(1542年)蜀藩太监丁祥墓。他的墓志铭写道：“(丁祥)至正德初，侍于今上，尤重其能，屡命于琉璃厂董督陶冶，建诸瓴甓。”“可见这处窑场在明代仍在生产，但已被明蜀王府所控制。”
瓴甓，也即砖块。琉璃厂为蜀王府造了什么砖?或许可以从明初蜀王世子朱悦燫的墓室可一窥一二。
1970年，位于成都凤凰山脚下的朱悦燫墓被发现。尽管早年该墓已数次被盗，但以琉璃砖瓦模拟地面宫殿建筑的墓室，以及五百多件各类琉璃瓷俑等瓷质模型基本保存完整。这处华丽的地下宫殿中，就有由琉璃厂窑所烧造的琉璃釉瓴甓。
南宋兽面纹瓦当
此外，《华阳县志·山水》也记载：“马家坡之南约二里……屋宇参差，仿佛城郭。向此之北，即琉璃厂，明世官烧琉璃地也。”可见，琉璃厂窑之名，是因宋代以后，特别是明代，华阳县一带曾大量烧造蜀王府、蜀王陵以及寺观，庙宇所需的绿，黄色琉璃筒瓦，板瓦，尖圆瓦当和兽头等建筑材料和各种明器而被俗称的。这些材料充分证实在今琉璃场已设官外厂窑，不再为民间所烧造了，而该窑的所在地至少从明初也就名之曰琉璃厂了。
如今，在发现朱悦燫墓之后的50年后，考古人员再次科学考古琉璃厂窑，更进一步揭示和掌握了成都琉璃厂窑的历史沿革、产品面貌、制作工艺、生产性质等文化内涵，为今后促进和加强对该窑的考古学、美术学、陶瓷工艺学等方面的研究，并开展相应的文物保护及展示利用工作，提供了可考的科学依据和珍贵的一手资料。
琉璃场这个看似普通的成都地名，也因此有了更为深厚的文化内涵。(吴晓铃)
