眉山故事 | 感大雅遗风 享诗书熏陶

时间:2017-12-29 10:21:16 来源:中国网 编辑:底惠

  登大雅堂,观黄庭坚手书杜甫三百余方西川夔(kuí)峡诗碑;聆听丹棱名士杨素建大雅堂的故事,感受大雅文化魅力,感大雅遗风,享诗书熏陶,做大雅之人。

  资料记载《诗经》中的三百零五篇作品,是按照风、雅、颂三类编排的。“雅”就是“正”的意思,“雅乐”就是“正乐”,是相对于地方音乐而说的。商朝时期,周天子建都的王城,是全国的政治中心、文化中心,因此人们把把王畿(jī)之乐成为正乐,是出于当时的尊王观念。


       “雅”又有“大雅”、“小雅”之分,“小雅”中的诗在时代上比“大雅”晚。“大雅”原为《诗经》中的一部诗作的名称,收录的多为西周王室作品。而“大雅”成名并广为引用,却始于丹棱之大雅堂。

       从古到今,人们对无真才实干的人或内容平庸、低俗的作品,贬以“难登大雅之堂”,已渐渐成为流行语。这个成语的发祥地在眉山市的丹棱县,是由北宋名士杨素筑“大雅堂”而产生。


       据考证,北宋时,黄庭坚因编修《神宗实录》贬斥王安石新政,遭新党再次罢黜,从湖北江陵溯江而上,在追寻杜甫踪迹、重温杜诗过程中,萌生了亲笔书写两川夔峡杜诗并刻成石碑、存放在蜀中喜好诗文人家的念头,“使大雅之音久湮没而复盈三巴之耳”。黄庭坚想要书刻两川夔(kuí)峡杜诗保存蜀中的消息,被一个同样推崇杜诗的有心人获悉。这个人就是朝散大夫、丹棱(当时称通义郡)富绅,南宋史学家李焘的岳祖父——杨素。

       杨素恳请黄庭坚惠赐杜甫诗书,然后自己出钱请工匠镌刻成碑,并修建高阁大厦永久珍藏这些杜甫诗碑。北宋元符三年(1100年),杨素在自家庭院右侧建起诗碑大堂,并请黄庭坚题名。黄庭坚不但挥笔写下“大雅堂”三个大字,并撰写《大雅堂记》记下了杨素故乡兴建大雅堂的起因、经过、结果和重大意义。


       大雅堂距眉山市丹棱城南3华里,位于今丹棱镇大林村高庙沟上方的杨湾。长期以来,史学家认为,丹棱北宋大雅堂是中国诗歌的圣殿,丹棱是中国大雅文化的发祥地之一。

       从宋朝开始的历代国家级史志上都有相关的记载,宋代《周益公大全集》、明代《永乐大典》、明代《四川通志》等,都把丹棱大雅堂放在很高的位置,从而载入中华五千年文明史。清代以来各种版本的《丹棱县志》均称,北宋丹棱杨湾大雅堂是中国唯一的大雅堂。

       以大雅堂为载体的大雅文化,无论从推崇杜甫的现实主义艺术思想、忧国忧民的人生抱负,还是从地缘关系和人文足迹上看,从杜甫、苏东坡到黄庭坚似有“一脉相承“之处,大雅文化与三苏文化有着割舍不断的联系。(资料由眉山市地方志工作办公室提供)
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